廉让之间君子居

　　“松际半溪垂早月，石门中路入疏钟。”一派晨钟暮鼓的乡村耕读之景，呈现在安徽省东至县葛公镇永正村。此村古称南原，据传，南朝以文学着称的昭明太子萧统曾留宿此地，自此文风大盛，明代名臣郑三俊（1574-1656）就诞生于此。

　　郑三俊祖上为唐朝历史上的“七姓十家 ”之一的荥阳郑氏，可谓世代簪缨。唐朝末年为避战祸迁徙，他这一脉依旧人才辈出、世代官宦，其曾祖父郑正行为贡生，官至吉安府训导，祖父郑如韬诰封为刑部尚书，父亲郑国光诰封为刑部尚书。郑三俊本人23岁中举，24岁中进士，这与南原郑氏家风文化的根植培育是分不开的。

　　南原郑氏祖训和家规以“尚书”“树德”为核心要义，旨在告诫郑氏子孙在刻苦学习、投身报国的同时，更要洁身自好、光明磊落。同时，郑氏家族还以青松示节，教育子孙不论在多么恶劣的环境下，都要像青松一样坚韧不拔，顽强拼搏，养成正直、朴素、坚强的内在品质。

　　郑三俊在金榜题名之后，并没有“一日看尽长安花”的春风得意，反而惶恐不安地在给兄弟的家书中表示，自己其实才智平平，但由于机会、运气比家族里的同辈兄弟要好一些，非常幸运考中举人和进士，可见其谦虚谨慎。而对自己身为进士却只出任县令，他又在信中表示“世间事全仗自家精神……精神到事业亦到”，只要抖擞精神、奋发图强，一定可以事业有成。

　　郑三俊仕途的第一站是担任北直隶（大部分在今河北）元氏知县，他将体察民情、为民解忧作为施政关键。有一次，郑三俊出门借宿在山间的一个古庙里，晚上看到有几十个山民背着山货赶路，询问后得知是当地南正村百姓，因为离城镇集市太远，不得不夜间就出发。为此，郑三俊与村民约好时间，在返回县城后即遍告县内各村，在南正村开办市场，邀请各地百姓前往互市交易，此举改善了当地老百姓的生活，繁荣了当地经济，一时间“欢喜相告，幸成市，山间之民自是其有生”。

　　万历廿七年（1599），元氏县连续发生旱灾、蝗灾。郑三俊心念百姓疾苦，认真部署救灾赈济工作，足迹踏遍元氏各地，一时间县里就没有不认识他的人。据《元氏县令郑公德政碑》的记载，郑三俊让百姓用捕获的蝗虫交换粮食，广设药肆、医馆和粥铺，并赎回流民变卖的妻女。郑三俊亲切询问乡民有哪些困难，赈灾物资是否发放到位，一时间村民“欢情自接，传语杂呼”，充分展现了百姓对他的爱戴。

　　天启（1621-1627）初，郑三俊赴京任职，还没到任就向朝廷弹劾太监高采监税浙江、福建、广东期间贪赃枉法等六件事。担任太常寺少卿时，又发现太常寺内的经费被宦官滥用，于是再次上书弹劾。在宦官横行不法的明末，郑三俊的举动无疑是振奋人心的，很快他就被接连任命为都察院左佥都御史、左副都御史，成为一名古代监察系统的重要官员，在任期间“疏陈兵食大计，规切内外诸司”。

　　崇祯元年（1628），郑三俊起复担任南京户部尚书兼领吏部事，当时的南京户部主管南方各地税粮征缴事宜，每年额度约为827000多两，但已经欠缴数百万两。当时兵事频繁，各省缴纳的税粮也是杯水车薪，在郑三俊到任时仓库粮饷还不够用一个月。于是他大力整顿国库管理的积弊，一一核查，厘定收支，严肃查处数名玩忽职守的官吏，并且采取措施充实国库，“久之，士得宿饱。”

　　当时，芜湖、淮安、杭州设有三处税关，都隶属于南京户部，郑三俊在改革中提出只对商船计税，而不对商品计税，从而减轻商民负担。在改革过程中，发现当时户部派遣的几位司官贪污税款，郑三俊随即将他们全部弹劾罢免。

　　郑三俊在与友人的诗中曾说：“龙门高峙珠海如，廉让之间君子居。不信贪泉能浊士，祗今兰水有悬鱼。”君子不论所处环境是清是浊，都能以廉让自居，郑三俊正是这样一位君子，《明史》亦称赞他“为人端严清亮，正色立朝”。（方莅）